Markos 11:27-33’te aktarılan, İsa ile bazı muhalifleri arasındaki konuşma, dört İncil’deki en tuhaf konuşmalardan biridir. İsa, onların can alıcı sorularını, siyasi nedenlerle yanıtlayamayacakları kendi sorusunu sorarak geçiştirir. Peki, İsa neden açık bir şekilde yanıt vermiyor? Bu biraz pişkinlik ya da daha kötüsü, güç ve tek adamlık için küçük bir manevra gibi görünmüyor mu?
Başkâhinlerin, yasa öğretmenlerinin ve ihtiyarların sorusu bir açıdan tamamen meşruydu. İsa, hangi yetkiyle tapınak mahkemelerini temizliyor, bir eşeğin üzerinde Yeruşalim’e girerken sayısız insanın övgüsünü kabul ediyor ve güvenle vaaz veriyordu? Onun yetkisi, ne haham okullarından ne de yüksek dini ve siyasi makamlardan gelen bir yetkiydi. Peki, bu ne tür bir yetkiydi?
İsa nasıl yanıt verebilirdi? Eğer bu yaptıklarını kendi başına gerçekleştirdiğini söyleseydi, küstah ve kibirli biri gibi görünebilirdi. Ayrıca dünyasal otorite anlamında yeterli bir destek de sunamazdı. Eğer söylediği ve yaptığı her şeyin Tanrı’nın sözleri ve eylemleri olduğunu açıkça ifade etseydi, onu dine küfretmekle suçlayabilirlerdi. Bu durumda hem onları tatmin edecek hem de kendi güvenliğini koruyacak doğru bir yanıt bulması oldukça zordu.
Bunun yerine İsa, onlara kendi sorularından birine yanıt verirlerse sorularını yanıtlayacağını söyler: “Yahya’nın vaftiz etme yetkisi Tanrı’dan mıydı, insanlardan mı? Yanıt verin bana.” (11:30). Muhatapları bu sorunun olası yanıtlarını siyasi çıkarlar temelinde tartarlar. Eğer “Tanrı’dan” derlerse, Yahya’nın öğrencisi olmadıkları için İsa’nın onları kınayacağını düşünürler. Daha da kötüsü, bu yanıtın sorularının cevabı için bir tuzak olduğunu fark etmezler. Çünkü Vaftizci Yahya, İsa’yı işaret etmiştir. Eğer Yahya’nın hizmetinin cennetten geldiğini kabul ederlerse, İsa’nın hizmetinin de cennetin yaptırımıyla olduğunu dolaylı olarak kabul etmiş olurlar. Ancak “insanlardan” derlerse, Yahya’ya değer veren halkın gözünden düşeceklerdir. Bu nedenle hiçbir şey söylemezler ve İsa’dan bir yanıt alma haklarını kaybederler (11:31).
Bu konuşmadan birkaç pastoral sonuç çıkabilir. Birincisi, bazı insanlar İsa’nın gerçek kimliğini ve hizmetini anlamaya çalışmazlar; sanki nüfuz ediyormuş gibi görünen sorular sorsalar da, gerçekte çoktan karar vermişlerdir ve asıl amaçları, onu yok etmek için mühimmat bulmaktır. İkincisi, bazen akıllıca bir yanıt, muhatabın ikiyüzlülüğünü ortaya çıkarırken, aynı zamanda tuzaklardan kaçınmanın bir yoludur. Hristiyanların normalde açık sözlü olmaları gerekirken, asla saf olmamaları da önemlidir.