2. Krallar 20 Kutsal Yazılar’ın en üzücü bölümlerinden biridir. Geçmişte sadık olan, şimdi ise bencilliğin rehaveti içinde solup giden bir adamı resmeder.
Kral Hizkiya, kuzeydeki İsrail krallığının son günlerinde güneydeki krallık olan Yahuda’yı yönetiyordu. Asurlular İsrail’i yenilgiye uğratıp önde gelen vatandaşlarını götürdükten ve geride sadece parçalanmış bir ulusun enkazını bıraktıktan sonra, güneyde cesaretin kırılması için pek çok neden vardı. Ancak Hizkiya, kısmen peygamber Yeşaya’nın rehberliğinde, sadece Rab Tanrı’nın merhametine güvenerek, gerçekten kahramanca bir şekilde Asur Kralı Sanherib’in kuşatmasına dayanır. Tanrı’nın kendisi tarafından gönderilen veba salgını Asur ordugâhını kasıp kavurur ve yaklaşık iki yüz bin kişinin ölümüne neden olur. Yeruşalim ve Yahuda bundan esirgenir (2. Krallar 18-19; Yeşaya 36-37). Ayrıca, Hizkiya’nın krallığının ilk yıllarındaki Tanrı’ya bağlılığı, Yahve’ye bir tür bağlılık gösterirken yüksek yerler ve diğer pagan tapınma alanlarına dokunmama gibi tipik bir uzlaşma ile karakterize edilmemişti. Aksine: her şeyi kaldırdı ve “Atası Davut gibi, o da RAB’bin gözünde doğru olanı yaptı.” (18:3-4) şeklinde bir onaylama kazandı. Hatta Musa’nın yaptığı bronz yılanın (Çölde Sayım 21:4-9) artık batıl bir tuzak haline geldiğini fark etti ve onu yok etti.
Sonra hastalandı ve acı acı ağladı. Bir şekilde kendini, doğru işlerinin Tanrı’nın ona uzun ve bereketli bir yaşam borçlu olduğu anlamına geldiğini düşündüğü bir konuma getirdi (20:2-3). Tanrı merhametiyle ona on beş yıl daha verdi ve vaadini doğrulamak için mucizevi bir işaret verdi (20:1-11). Ancak bu on beş yıl boyunca Hizkiya önemli bir sınavdan kaldı: Babil’den elçiler geldiğinde, Hizkiya Rab’bin yüzünü aramak ve alçakgönüllülükle yürümek yerine, krallığın yükselen zenginliğini göstererek gururlu bir hükümdar rolü oynadı. Bir yüzyıldan fazla bir süre sonra Babil’in süper güç olup Yeruşalim’i ezeceği ve halkını sürgüne göndereceği güne hazırlık olarak her şey Babil’in kitaplarına usulüne uygun olarak kaydedildi (20:12-18).
Ancak Hizkiya’nın en büyük hatası bu değildir. Peygamber Yeşaya ona neler olacağını anlattığında, kral kibrinden tövbe etmez, af dilemez ya da Tanrı’ya yakarmaz. Tehdit edilen yargı gelecek için planlanmıştır: Hizkiya derinden hissettiği sorumluluğu kabul etmeyi reddeder. Dindarca, “RAB’den ilettiğin bu söz iyi” der –yazar ise, ‘Çünkü, nasıl olsa yaşadığım sürece barış ve güvenlik olacak’ diye düşündü” yorumunu yapar. (20:19). Hizkiya ahlaki ve stratejik bir cüce haline gelmiştir.
Gerçek, tanrısal başarıların ardından genç ölmek, kendi mirasınızı kirleterek yaşlı ve küskün ölmekten çok daha iyidir.