Pavlus’un yazılarındaki bir gizem normalde “gizemli” bir şey hatta bir polisiye hiç değildir. Bu, önceki nesillerde bir ölçüde gizli tutulan ve şimdi Müjde’nin gelişiyle birlikte açıklanan ve halka duyurulan bir gerçek ya da öğretidir. Bazen Müjde’nin kendisi bir gizem olarak ele alınır; daha yaygın olarak, Müjde’nin bazı unsurları bir gizem olarak etiketlenir.
Pavlus, Efesliler 3:2-13’te diğer “kutsal elçilerine ve peygamberlerine” (3:5), “Ruh aracılığıyla açıklanmış” bulunan sır hakkında derin bir anlayışa sahip olduğunda ısrar eder (3:4-5). Sonra bize bu sırrın içeriğini anlatır: “Öteki uluslar da mirasa ortaktır, aynı bedenin üyeleridir ve Müjde aracılığıyla Mesih İsa’da vaade ortaktır” (3:6).
Bu sırrın hangi yollarla gizlendiği üzerinde düşünmeliyiz. Kuşkusuz Eski Ahit Kutsal Yazıları bazen Tanrı’nın lütfunun tüm ırklardan erkek ve kadınlara yayılmasını öngörür. İbrahim antlaşması İbrahim’in soyunda yeryüzündeki tüm ulusların kutsanacağını öngörüyordu (Yar. 12:3; bkz. 11 Ocak). Bunda gizli olan nedir? Gerçek şu ki, Kutsal Kitap’ta Musa Yasası’na verilen geniş yer ve Eski Ahit’in büyük bir kısmının okunmasını kontrol eden yorumların artması, bu geniş vurgunun sıklıkla gözden kaçmasına neden olmuştur. Dolayısıyla bu gizlilik bir yandan Tanrı’nın “başlangıçtan beri tasarladığı” amacının (3:11) görkemini ortaya çıkma zamanı gelene kadar saklamak için dikkatli bir planı olarak görülebilir; diğer yandan bu gizlilik, Eski Ahit Kutsal Yazıları’nı Eski Ahit vaatlerinin gerçek boyutlarını cüceleştirecek ve evcilleştirecek şekilde okuyan insan sapkınlığının bir sonucudur.
Mesih İsa’nın gelişiyle birlikte, Eski Ahit kitaplarının ileriye dönük işaret ettiği yollar hesaplanamayacak kadar netleşmiştir. İsa’nın Büyük Görevi, öğrencilerinin misyonunu tüm dar görüşlülükleri utandıran bir enternasyonalizmle damgalamıştır. Hepsinden önemlisi, İsa’nın Eski Ahit anlayışı bazı yeni paradigmalar oluşturmuştur. Doğru okunduğunda, doğrusal, tarihsel sıralamasında, Eski Ahit olay örgüsü Musa’nın Yasası’na bazılarının düşündüğü kadar vurgu yapmaz. Gerçekten de Musa Antlaşması, insanları ne kadar iyi değiştirdiği açısından bir başarısızlık olarak ortaya çıkmaktadır. En parlak başarısı, nihai Kurtarıcı’nın, nihai rahibin, nihai tapınağın, nihai kurbanın neye benzeyeceğini öngören modeller sağlamasıdır. Ve Pavlus sadece bu sırrı vaaz etmekle kalmayıp, aynı zamanda bunu Yahudi olmayanlara, içeriğinden en çok etkilenen insanlara yapan elçidir.