İç içe geçmiş, iyi düzenlenmiş bir toplum hayal edin; öyle ki hayatın her alanında bir kişiyi kirli yapan eylemler ve o kişiyi temiz yapan daha önceden belirlenmiş eylemler vardır. Sabah kalktığınızda belirli kumaş türlerinden giysiler giyersiniz ama diğerlerini giymezsiniz. Temiz yiyecekler ve kirli yiyecekler vardır. Evinizin duvarında bir küf lekesi ortaya çıkarsa, bunu düzeltmek için prosedürler vardır. Erkekler ıslak bir rüyadan sonra, kadınlar ise adet dönemleriyle bağlantılı olarak belirli bir yol izlemelidir. Bazı kirli şeylere dokunulmaması bile gerekir. Buna ek olarak, herkesin uyması gereken karmaşık bir dini ve kurban sistemi vardır ve herhangi bir noktada buna uyulmaması kendi kirliliğini getirir. Ve tüm bunlar, normalde ahlaki kategoriler olarak adlandırdığımız şeyleri içeren daha geniş bir dizi kısıtlamaya uymaktadır: nasıl konuştuğumuz, doğruyu söyleme, başkalarına nasıl davrandığımız, mülkiyet sorunları, cinsel dürüstlük, komşuluk eylemleri, yargı tarafsızlığı ve benzeri. Bu toplumda kuralların bizzat Tanrı tarafından belirlendiğini de anlamalısınız. Bu, kolayca başka bir şey isteyen kararsız veya hayal kırıklığına uğramış bir halk tarafından tersine çevrilebilecek, seçilmiş bir Kongre veya Parlamento sonucu değildir. Bu kuralları görmezden gelmek ya da onlara karşı gelmek yaşayan Tanrı’ya karşı gelmektir. Böyle bir toplumda ne tür dersler çıkarılabilir?

Levililer’in dünyasına hoş geldiniz. Bu da Sina Dağı’ndan gelen mirasın, Musa Antlaşması’nın bir parçasıdır. Burada Tanrı’nın halkı, Tanrı’nın neyin doğru neyin yanlış olduğunu belirlediğini ve bunu yapmaya hakkı olduğunu; kutsallığın tüm yaşamı kapsadığını, Tanrı halkının davranışları ile çevredeki putperestlerin davranışları arasında sadece soyut inançlarda bir farklılık değil, bir ayrım olduğunu öğreneceklerdir. Burada Rab’bin kendisi, bir kişi kirliliğe düştüğünde günahının itirafıyla birlikte (Lev. 5:5) hangi kurbanların gerekli olduğunu ve hatta sistemin kendisinin nihai bir cevap olmadığını, çünkü kişinin sürekli olarak başka bir tabunun altına girdiğini ve daha önce sunduğu kurbanları sunmak için geri döndüğünü belirtir. İnsan günahlar için nihai bir kurban olup olmayacağını merak etmeye başlar.

Ama bu yolun sonunda. Burada, Levililer 5. bölümde, Hristiyan okuyucular Tanrı’nın antlaşma halkını temel dini düşüncede eğitirken, toplumdaki en fakir kişilerin bile temizliğe kavuşabilmesi için araçlar sağladığını gözlemlemekten zevk alırlar. Kurbanlık kuzuya gücü yetmeyen kişi bir çift güvercin ya da bir çift kumru getirebilir; bunlara da gücü yetmeyen kişi az miktarda un getirebilir. Dersler devam eder; her zaman umut ve isyanın cezasından kaçış yolu vardır.