Fısıh Bayramı sadece on belanın doruk noktası değil, aynı zamanda ulusun başlangıcını simgeliyordu. Firavun, Musa’dan bıkmıştı; Tanrı ise Firavun’dan bıkmıştı. Bu son bela, ülkenin ilk doğanlarını—gücün sembolü, ulusun gururu ve umudu olanları—yok etti. Ancak Tanrı, kendi tasarımı sayesinde, İsraillilere bazı önemli dersleri çarpıcı bir biçimde öğretme fırsatı da verdi. Eğer ölüm meleği ülkeden geçecekse, ölüme maruz kalan evleri hayatta kalanlardan ayıran ilke ne olacaktı?
Tanrı, İsraillilere evlerinde toplanmalarını, her evde bir yaşındaki kuzuyu yemeye yetecek kadar insanın bir araya gelmesini emretti. Yemeğin hazırlanması için dikkatli talimatlar verildi. Bu talimatlar arasında en tuhaf olanı, kapının üst ve iki yanına birer damla kan serpilmesiydi; “Kanı görünce üzerinizden geçeceğim” (Çık. 12:13) denildi. Bu ilke, tekrarlanarak şöyle vurgulandı: “RAB Mısırlıları öldürmek için gelecek, kapılarınızın yan ve üst sövelerindeki kanı görünce üzerinden geçecek, ölüm saçanın evlerinize girip sizi öldürmesine izin vermeyecek” (Çık. 12:23). Kan, Rab’bin evlerden geçmesini sağlayacak bir işaret olacaktı; böylece Fısıh Bayramı doğdu.
Bu olayın önemi göz ardı edilemez. Bu yalnızca İsraillilerin kölelikten kurtuluşunu değil, aynı zamanda Kurtarıcılarıyla yeni bir antlaşmanın başlangıcını da işaret ediyordu. Aynı zamanda bir tablo oluşturuyordu: Suçlu insanlar ölümle karşı karşıyayken, bu cezadan kurtulmanın tek yolu, ölüme mahkûm edilenlerin yerine bir kuzunun ölmesiydi. Takvim, bu dönüm noktasının önemini belirtmek için değişti (Çık. 12:2-3) ve İsraillilere bu bayramı sonsuza dek anmaları söylendi; en azından henüz doğmamış çocuklara Tanrı’nın bu yeni ulus için ne yaptığını ve Tanrı’nın onları kurtardığı gece, kendi ilk doğan oğullarının nasıl bağışlandığını anlatmanın bir yolu olarak (Çık. 12:24-27).
Bir buçuk bin yıl sonra, Pavlus Korint’teki inananlara Fısıh Kuzusu Mesih İsa’nın bizim için kurban edildiğini ve yeni bir antlaşmanın açılışını yaptığını hatırlatacaktır (1. Ko. 5:7; 11:25). İhanete uğradığı gece İsa, ekmek ve şarap aldı ve yeni bir anma töreni başlattı –ve bu da Fısıh Bayramı’nda gerçekleşti, sanki bu yeni tören eskiyi işaret ettiği şeye bağlanmış gibi: Mesih’in ölümü. Takvim yeniden değişti; yeni ve doruğa ulaşan bir kurtuluş sağlanmıştı. Tanrı hâlâ kanla güvence altına alınanların üzerinden geçmektedir.