Tanrı hakkında hiçbir şey bilmeden büyümüş biri olarak, beni Mesih’e çeken şeylerden biri de İncil’deki anlatıların alışılmış insan mantığına çok aykırı görünmesiydi. Yine de ben bunları son derece gerçekçi buluyordum. Hiçbir insan böyle bir hikâye uydurmazdı! Bana gerçek gibi geliyordu… ve hâlâ da öyle geliyor.

Eski Antlaşma'da, Tanrı'nın halkına nasıl defalarca el uzattığını okuruz:

Peygamberler Mesih’in gelişini önceden haber vermişlerdi. Ancak yüzyıllar süren baskı ve acıların ardından pek çok kişi umudunu yitirmişti. Her nesilde, Mesih’in gelişini özleyen ve bunun için dua eden Şimon ve Anna gibi insanlar vardı. Ve nihayet, Kurtarıcı’nın yokluğu artık dayanılmaz hale geldiğinde, O geldi.

İsa bize alçakgönüllülükle geldi. Bir kralın evinde doğma ayrıcalığına sahip değildi. Dünyanın politik başkenti Roma’da, felsefi başkenti Atina’da, entelektüel başkenti İskenderiye’de ya da dini başkenti Yeruşalim’de bile doğmadı. O, basitçe “Ekmek Evi” anlamına gelen küçük Beytlehem’de doğdu.

İsa aşağılanarak geldi. Düşünebilen herkes, O’nun evlilik dışı bir ilişkiden doğduğunu sanıyordu; o dönemde ve o yerde bu utanç verici bir şeydi. O, ahlaki yozlaşmanın kaynağı olan bir Roma askeri üssünün bulunduğu, kötü bir şöhrete sahip bir yerde büyüdü:

İsa basit bir marangoz olarak çalıştı, nispeten yoksul bir hayat sürdü ve üç yıl boyunca Tanrı’nın Krallığı’nın müjdesini duyurup, öğreterek ve şifa vererek birçok aşağılanmaya katlandı. Ve sonra, Tanrı’nın ebedi ve sonsuz kutsal Oğlu, günahlarımızı kendi üzerine almak için en utanç verici ölümü – dayanılmaz acılarla dolu çarmıha gerilmeyi – göze aldı. Bazı günahlarımızı değil, tüm günahlarımızı üzerine almak içindi bu.

İsa, kimliği hakkında o dönemin dini liderlerinin küfür olarak gördüğü cesur iddialarda bulundu. Kendisinin Tanrı’nın tek oğlu, Baba ile bir olan, gökten inen ve evreni kral olarak yönetmeye seçilmiş kişi olduğunu iddia etti. Peki O’na ne tepki gösterildi? “Bu nedenle O’nu öldürmeye daha da gayret ettiler”.

Günümüzde pek çok kişi, İsa’yı iyi bir öğretmen, iyi bir ahlaki örnek, belki de pek çokları arasında en iyisi rolüne indirgemeye çalışıyor. Ancak Kutsal Yazılarda Kendisi hakkında yaptığı iddialar bunu imkansız kılıyor. C.S. Lewis, Mere Christianity adlı kitabında şu ünlü sözleri sarf etmiştir:

Burada, insanların O’nun hakkında sık sık söyledikleri çok aptalca bir şeyi kimse söylemesin diye çaba gösteriyorum: İsa’yı büyük bir ahlak öğretmeni olarak kabul etmeye hazırım, ama Tanrı olduğu iddiasını kabul etmiyorum. Bu, asla söylenmemesi gereken yegane şeydir. Sadece bir insan olan ve İsa’nın söylediği türden sözler söyleyen bir kişi, büyük bir ahlak önderi olamaz. O kişi ya bir deli olurdu… ya da cehennemin şeytanı olurdu… ama onun harika bir öğretmen olduğu konusunda küçümseyici saçmalıklara kapılmayalım. O, bu konuyu bizim için belirsiz bırakmadı. Böyle bir şey niyetinde de değildi.
C.S. Lewis, Mere Christianity

İnsanların ruhları için verilen savaş, Mesih’in kimliği üzerine temellenir. O, Cehennem ile Cennet arasındaki ayrım çizgisidir. İsa, öğrencilerine kendi tanrısallığı hakkında sorduğunda bunu açıkça ortaya koydu: ‘Peki ya siz?’ diye sordu. ‘Sizce ben kimim?’

Bu soru, hayatımızda vereceğimiz en önemli sorudur. Kendi sonsuzluğumuz bu sorunun cevabına bağlıdır. Siz İsa'nın kim olduğunu düşünüyorsunuz? Aklınızda ve yüreğinizin derinliklerinde, O'nun gerçekte kim olduğuna inanıyorsunuz? Herkes bu soruya bir cevap vermek zorundadır ve cevabımızın doğru olup olmadığı, son derece önemlidir.