Ancak ve yanı sıra kelimeleri, sadece birkaç yerde 1. Krallar 11:1’de olduğu kadar güçlüdür: “Kral Süleyman firavunun kızının yanı sıra… birçok yabancı kadın sevdi.” O dönemde bir kralın hareminin büyüklüğü, onun zenginliğinin ve gücünün bir yansıması olarak kabul edilirdi. Süleyman, her yerden prenseslerle evlendi, özellikle de yazarın acı bir şekilde açıkladığı gibi, “RAB’bin İsrail halkına, ‘Ne siz onların arasına girin, ne de onlar sizin aranıza girsinler; çünkü onlar kesinlikle sizi kendi ilahlarının ardınca yürümek üzere saptıracaklardır’ dediği uluslardandı” (11:2).
Süleyman yaşlandıkça tam olarak bu gerçekleşti (11:3-4). Yabancı tanrılara tapınmaya katıldı. Eşlerini memnun etmek için onların ilahlarına tapınaklar ve sunaklar yaptırdı. Kuşkusuz, birçok İsrailli de bu pagan tapınmaya katılmaya başladı. En azından, Süleyman’ın bilge, becerikli ve başarılı bir kral olarak bilinmesi, birçoğunun bu duruma duyduğu öfke duygusunu köreltti. Sonunda, pagan putperestliği çocuk kurban edilen iğrenç tanrılara kadar uzandı. Böylece Süleyman, “RAB’bin gözünde kötü olanı yaptı, RAB’bin yolunda yürüyen babası Davut gibi tam anlamıyla RAB’bi izlemedi” (11:6).
Kuşkusuz, Davut’un kendisi de zaman zaman hata yaptı. Ancak Rab Tanrı’ya ilkeli bir bağlılık sergiledi ve günah işlediğinde tövbe edip Rab’be döndü. Oğlu Süleyman ise, tahtın varisi olarak giderek artan bir dinsel uzlaşma akışı içinde yaşadı ve Rab’den uzaklaştı.
Hüküm verilir (11:9-13): Süleyman’ın ölümünden sonra krallık bölünecek, on oymak çekilecek ve Davut hanedanına sadece iki oymak kalacaktır. Üstelik bu önemsiz kalıntı bile yalnızca Davut’un hatırı için korunacaktır. Eğer Süleyman başka bir adam olsaydı, tövbe eder, Rab’bin lütfunu arar, tüm sunakları yıkar ve antlaşmaya sadakati teşvik ederdi. Ama üzücü gerçek şu ki, Süleyman eşlerini ve onların fikirlerini, antlaşma Rabbi’ne ve onun fikirlerine tercih etti.
Saltanatının son yıllarında Süleyman, Tanrı’nın koruyucu lütfunun geri çekildiğine dair birçok işaret aldı (11:14-40). Süleyman’ın Yarovam’ı öldürtmek için gösterdiği beyhude çaba, Saul’un Davut’u öldürme girişimini hatırlatır ve oldukça üzücüdür. Ancak daha da üzücü olan, hiçbir tövbe ya da Tanrı’ya yönelik bir açlık işaretinin olmamasıdır.
Bu metinden alınacak çok ders var: Neyi ve kimi sevdiğinize dikkat edin. İyi başlangıçlar, iyi sonları garanti etmez. Zaman varken Tanrı’nın uyarılarına kulak verin; çünkü kulak vermezseniz, sonunda o kadar katılaşırsınız ki, en korkunç tehditler bile sizi etkileyemez. Kanonik düzeyde, Rab’bin seçilmiş halkı içinden seçilen en kutsanmış, korunmuş ve bahşedilmiş hanedan bile dağılışa mahkûm olur. Ah, bir Kurtarıcı’ya, göklerden gelecek bir Krala ne kadar da ihtiyacımız var!