Daha önce 1. ve 2. Tarihler’in Samuel ve Krallar kitaplarından (Tarihler Samuel ve Krallar’la aşağı yukarı aynı tarih dönemini kapsasa da) monarşi bölündükten sonra Yahuda’nın güney krallığına çok daha fazla vurgu yaparak ayrıldığını gözlemlemiştik. Ancak bu noktada bile, birleşik monarşi döneminde, 1. ve 2. Tarihler tapınakla ilgili her şeyi büyük ölçüde genişletir. Bu çerçevede, 1. Tarihler 28. bölüm sadece Davut’tan Süleyman’a iktidar devrini değil, aynı zamanda tapınağın planlarının kökeninin biraz daha detayını açıklamaktadır. İlk noktada Davut, halkı Süleyman’a iyi hizmet etmekle görevlendirir; Süleyman’ı ise bütün yüreğiyle Rab Tanrı’ya hizmet etmekle görevlendirir: “Çünkü RAB her yüreği araştırır, her düşüncenin ardındaki amacı saptar. Eğer O’na yönelirsen, kendisini sana buldurur. Ama O’nu bırakırsan, seni sonsuza dek reddeder.” (28:9). Özellikle Davut, Süleyman’ı, kendisi için bu kadar büyük bir hazırlık yaptığı tapınağı inşa etmekle görevlendirir (29:10, 20-21). Davut’un oğlu Adoniya’nın Süleyman taç giymeden önce tahtı gasp etme girişiminden ya da Bat-Şeva’nın oğlu Süleyman’ı stratejik olarak korumasından (1. Krallar 1) hiç söz edilmez; Davut’un Süleyman’a verdiği diğer önemli görevlerden de (1. Krallar 2) hiç söz edilmez. Buradaki tüm odak noktası, tapınağın inşasını etkilediği için iktidarın devri üzerinedir.
Çok önemli yeni bir unsur daha vardır. Davut’un Süleyman’a “eyvanın, binaların –hazine odalarının, yukarıyla iç odaların ve Bağışlanma Kapağı’nın bulunduğu yerin– tasarılarını” (28:12) –aynı zamanda kâhinlerle Levililer’in bölüklerine ilişkin kuralları, değişik hizmetlerde kullanılan altın ve gümüş eşyalar için saptanan altın ve gümüş miktarını verdiği söylenir (28:13-17). Hepsinden önemlisi, “arabanın –RAB’bin Antlaşma Sandığı’na kanatlarını yayarak onu örten altın Keruvlar’ın– tasarısını da verdi.” (28:18). “Bütün bunlar RAB’bin eli üzerimde olduğu için bana bildirildi” dedi, “Ben de tasarının bütün ayrıntılarını yazılı olarak veriyorum.” (28:19).
Mısır’dan Çıkış’ta Musa ve yanındakilerin Buluşma Çadırı’nı Musa’ya dağda gösterilen plana tam olarak uygun bir şekilde inşa ettiklerinin sürekli vurgulanmasının karşılığı buradadır. Daha sonra İbraniler 8:5’te bu konu ele alınır: Bu, Buluşma Çadırı’nın sadece daha büyük bir orijinalin kopyası olduğunu kanıtlamıştır (bkz. 14 Mart). Dolaylı olarak, tapınağın inşasında da aynı özen gösterilir, artık Musa değil Davut arabulucu olarak hizmet etmektedir.