Kutsal Kitap’ta dostluk temasına çok fazla yer veren pek fazla bölüm yoktur, ancak 1. Samuel 20. bölüm bunlardan biridir.
Doğrusu 1. Samuel 20, dostluk sanki yetenekli bir romancı tarafından işlenen bir temaymış gibi dostlukla alakalı değildir. Bu anlatı, Saul’un düşüşü ve Davut’un yükselişiyle ilgili daha geniş anlatıya, kurtarıcı tarihte önemli bir dönüm noktasına uymaktadır. Yine de bu anlatının ortaya çıkış şekli önemli bir şekilde Yonatan ve Davut arasındaki ilişkiye bağlıdır.
Yonatan’ın takdire değer bir genç adam olduğu ortaya çıkar. Daha önce silahını taşıyan hizmetkârıyla birlikte Filistliler’den oluşan bir birliği bozguna uğrattığında (1 Sam. 14) önemli bir fiziksel cesaret göstermişti. Davut kraliyet sarayının bir parçası olduğunda, Yonatan’ın birçok kötü niyetli duygu sergilemesi beklenebilirdi: Davut’un artan popülaritesine karşı kıskançlık, askeri arenada rekabetçilik, hatta Davut’un bir gün taht hakkını gasp edeceği korkusu. Ama “Yonatan’ın yüreği Davut’a bağlandı. Yonatan onu canı gibi sevdi.” (18:1). Davut’la bir “antlaşma” yaptı ve Davut’u öz kardeşi yaptı (18:3-4) –kraliyet ailesinden birinin halktan biriyle attığı şaşırtıcı bir adım. Bölüm 20’ye geldiğimizde, Yonatan Davut’un bir gün kral olacağının farkındadır. Bu bilgiyi nasıl edindiğinden emin olamayız. Dostlukları göz önüne alındığında, Davut Samuel’in ellerinde meshedilişini Yonatan’a anlatmış olabilir.
Yonatan babasının kötü niyetini paylaşmamakla kalmaz, daha önce babası Saul ile Davut arasında bir uzlaşma sağlamış olduğu için (19:4-7), babasının Davut’u öldürmeye Davut’un inandığı kadar kararlı olduğuna inanmakta güçlük çeker (20:1-3). Böylece bu bölümdeki ayrıntılı plan uygulamaya konur. Yonatan kendi babasının, onun en iyi arkadaşının ölümüne kararlı olduğunu keşfeder. Gerçekten de babası öylesine öfkelenmiştir ki, Yonatan’ın kendisi de ölüm tehlikesiyle karşı karşıyadır (20:33).
Davut ve Yonatan buluşurlar. Bir kez daha yapacakları gibi antlaşmalarını yenilerler (23:17-18). Davut, Yonatan eğer ve artık ortalıkta olmadığında Yonatan’ın ailesine bakacağına söz verir; bu, gelecek şeylerin habercisidir ve yeni bir kralın önceki hanedanın olası varislerini ortadan kaldırmaya çalıştığında yaşanan normal kan dökme olaylarından oldukça farklıdır.
Ama belki de en çarpıcı şey, Yonatan’ın babasıyla birlikte kasabada kalmasıdır. Gerçek şu ki, arkadaşlarımızı seçeriz ama ailemizi seçemeyiz; yine de ailelerimize karşı sorumluluklarımız önceliklidir. Aksi takdirde arkadaşlığın kendisi bencilliğin yeni bir biçimi için bir bahane haline gelir.