İşte düzeltilmiş hali:
“Kısmi iman etme” durumunun en çarpıcı tasvirlerinden biri Luka 11:24- 26’da bulunur. İsa, kötü bir ruhun birinden çıktığında, “huzur bulmak için kurak yerlerde dolandığını ve bulamadığını” öğretir –görünüşe göre içine yerleşeceği yeni bir kişi aramaktadır. Daha sonra ruh, önceki meskenine dönmeyi düşünür. Bir keşif görevlisi gibi, eski konutunu şaşırtıcı bir şekilde boş bulur. Bunun üzerine, ruh daha da kötü olan yedi yandaşını toplar ve “içeri girip orada yaşarlar. O adamın son durumu ilkinden daha kötü olur.”
Bu hikâye, kötü ruhu kovulan kişinin onun yerine başka bir şey koymamış olmasını işaret eder. Kutsal Ruh o kişinin yaşamına yerleşmemiştir; kişi yalnızca olduğu gibi boş kalmıştır.
Bu pasajdan çıkarılacak üç önemli ders vardır:
Birincisi, “kısmi dönüşümler” oldukça yaygındır. Bir kişi kısmen temizlenir. Müjde’ye ve Tanrı’nın halkına o kadar yakınlaşır ki, tanrısızlıktan bir tür yüz çevirme, kutsallığa karşı bir ön sevgi ve doğruluğa karşı bir çekim oluşur. Ancak ekinci ve toprak benzetmesindeki (8:4-15) kayalık toprakla temsil edilen kişi gibi, bu kişi de başlangıçta umut verici görünse de kalıcı bir değişim yaşamaz. Gerçek bir dönüşüm –Tanrı tarafından ele geçirilme, samimi bir tövbe ve kalıcı bir imanla gerçekleşen yeniden yönelim– hiç olmamıştır.
İkincisi, küçük bir Müjde bilgisi tehlikeli olabilir. İnsanların kendileri hakkında iyi düşünmelerine, en kötü alışkanlıkların ortadan kalktığına inanarak rahatlamalarına ve aidiyet duygusunun keyfini çıkarmalarına neden olur. Ancak kişi gerçekten aklanmamış, yenilenmemiş ve karanlığın krallığından Tanrı’nın sevgili Oğlu’nun krallığına geçmemişse, yüzeysel bir din anlayışı gerçek inanca karşı bir tür “aşı” görevi görebilir.
Üçüncüsü, bu ders çıkarımsaldır ve Kutsal Yazılar’ın daha geniş bir temasına bağlanır: kötülüğe yalnızca karşı çıkmak yeterli değildir. Kötülükle savaşmak veya bir cini kovmak asla kalıcı bir çözüm olmaz. Kötülüğün yerini iyilik, kötü ruhun yerini Kutsal Ruh almalıdır. “Kötülüğü iyilikle yenmeliyiz” (Romalılar 12:21). Örneğin, birine duyulan öfkeyi yalnızca öfkelenmemeye karar vererek aşmak zordur; bunun yerine, o kişiye karşı gerçek bir bağışlama ve sevgi geliştirmek gerekir. Aynı şekilde, materyalizmin üstesinden yalnızca açgözlü olmamaya çalışarak gelinemez; kişinin sevgisini daha değerli hazinelere yönlendirmesi (krş. Luka 12:13-21) ve cömertliği özverili bir şekilde öğrenmesi gerekir.