“Çölde kaç kez O’na başkaldırdılar, ıssız yerlerde O’nu gücendirdiler! Defalarca denediler Tanrı’yı, incittiler İsrail’in Kutsalı’nı.” (Mezm. 78:40-41). Böylece Asaf, bu mezmurdaki ana noktalarından birini özetlemek için resitali sırasında duraklar. Aslında Asaf’ın değindiği bazı dramatik noktalar şu şekilde özetlenebilir:
(1) Tanrı halkının tekrarlanan isyanı sadece itaatsizlik olarak değil, Tanrı’yı sınamak olarak da sunulur. Bu, isyanın çok iğrenç, çok iğrenç olan unsurlarından biridir. Bu isyana ağır dozda “yüzüne vurma” damgasını vurur; Tanrı’yı dolaylı olarak güçsüzlükle, zalimlikle, bencillikle, düşüncesizlikle, akılsızlıkla suçlayan çirkin bir imansızlık örneğidir. Kronik ve tekrarlanan imansızlık “tavırla” her zaman Tanrı’yı sınama unsuruna sahiptir. Tanrı bu konuda ne yapacaktır? Elçi Pavlus’un çöl yıllarında insanların davranışlarında aynı modeli tanımlaması ve kendi zamanındaki Hristiyanları uyarması şaşırtıcı değildir: “Yine bazıları gibi Rab’bi denemeyelim. Böyle yapanları yılanlar öldürdü. Kimileri gibi de söylenip durmayın. Söylenenleri ölüm meleği öldürdü. Bu olaylar başkalarına ders olsun diye onların başına geldi; çağların sonuna ulaşmış olan bizleri uyarmak için yazıya geçirildi.” (1Ko. 10:9-11).
(2) Bölümün ilk kısmı Tanrı’nın gazabının halkın isyanı örneğine cevap verdiğini belirtmesine rağmen, aynı zamanda Tanrı’nın her seferinde “çok kez öfkesini tuttuğunu, bütün gazabını göstermediğini” ısrarla vurgular (78:38). Ama şimdi durum daha da kötüleşmektedir. Sonunda putperestlik o kadar büyük boyutlara ulaşır ki “Tanrı bunları duyunca çok öfkelendi, İsrail’i büsbütün reddetti.” (78:59). Bağlam, Asaf’ın aklındaki şeyin, Rab’bin sandığının Filistliler tarafından ele geçirilmesine izin verdiğinde Tanrı’nın halk üzerindeki yargısı olduğunu göstermektedir: “Kudretini tutsaklığa, görkemini düşman eline teslim etti.” (78:61; krş. 1Sa. 4:5-11), bu da halkın düşmanlarının elinde korkunç bir yıkımla karşı karşıya kalmasını gerektiriyordu.
(3) Kapanış ayetleri (78:65-72), çölün, yargıçların ve Saul’un saltanatının sefil yıllarına Tanrı’nın yanıtı olarak Yahuda’nın ve Davut’un lütufkâr seçimine odaklanır. “Böylece Davut onlara dürüstçe çobanlık etti, becerikli elleriyle onlara yol gösterdi.” (78:72). Enkarnasyon’un bu tarafında yaşayan Hristiyanlar Davut’un soyu için özellikle minnettardır.
(4) Hristiyanlar 78. Mezmur’un öyküsünün nasıl geliştiğini bilirler. Davut’un hanedanı yozlaşır; Tanrı’nın gazabı daha da artar ve Sürgün başlar. Ancak daha kötü bir gazap ve daha görkemli bir sevgi çarmıhta sergilenecekti.