119. Mezmur Tanrı ve O’nun vahyi üzerine katlanılmaz yansımaları bakımından eşsizdir. Burada Mezmurlar 119:89-96’da ortaya çıkan üç temaya odaklanacağım.

(1) Tanrı’nın vahyedilmiş sözü, yazıya geçirilmiş (yani, Kutsal Yazı haline gelmek üzere yazılmış) olan bu söz, Tanrı’nın sanki olayların nasıl sonuçlanacağını anlamamış ya da tam olarak tahmin edememiş gibi, ilerlerken uydurduğu bir şey değildir. Bundan çok uzaktır: “Ya RAB, sözün göklerde sonsuza dek duruyor.” (119:89). Onun zihninde her zaman oradaydı, ebediydi. Ona kesinlikle güvenilebilmesinin nedenlerinden biri budur: Asla yakayı ele vermez, asla şaşırmaz. Tanrı’nın sözü göklerde sapasağlam durduğu için, mezmur yazarı şunu ekleyebilir: “Sadakatin kuşaklar boyu sürüyor” (119:90).

(2) Vahiy sözü ile yaratılış ve takdir sözü arasında bir bağlantı vardır. Böylece 90. ayetin ilk satırı olan “Sadakatin kuşaklar boyu sürüyor” hem önceki (89. ayetin sonu) hem de sonraki (90. ayetin sonu) ile bağlantılıdır. Tanrı’nın sadakati, gördüğümüz gibi, Tanrı’nın sözünün göklerde sabit durması gerçeğine dayanır, ama aynı zamanda Tanrı’nın yaratıcı ve ilahi işine de dayanır: “Kurduğun yeryüzü sapasağlam duruyor. Bugün hükümlerin uyarınca ayakta duran her şey sana kulluk ediyor.” (119:90-91). Aynı her şeyi bilen, düzenleyen, düşünen akıl hem yaratılışın hem de vahyin arkasında durur.

(3) Tanrı’nın öğretisi baskıcı ve sınırlayıcı olmaktan uzak, tam tersi özgürleştirici ve aydınlatıcıdır. “Mezmur yazarı şöyle yazar: “Kusursuz olan her şeyin bir sonu olduğunu gördüm, ama senin buyruğun sınır tanımaz.” (119:96). Tüm insani, dünyevi etkinlikler sınırlarla karşı karşıyadır. Bu tür etkinliklere ayırabileceğimiz kaynaklar, zaman ve yaşamın genişliği konusunda sınırlamalar vardır. En yüce çalışmalara bile ancak bu kadar zaman ayrılabilir. Sınırların kendisi sinir bozucu engeller haline gelir. Birden fazla yorumcu bu ayetin Vaiz’in neredeyse iki satırlık bir özeti olduğunu belirtmiştir. Orada, “güneşin altındaki” her etkinlik amacına ulaşıp sona erer ya da tatmin edici olmadığını ve geçici olduğunu kanıtlar. Bizim deneyimimizde bunun tek bir istisnası vardır: “Ama senin buyruğun sınır tanımaz” (119:96).

Bu, iyi bilinen paradokstan daha fazlasını içerir: Tanrı’ya kölelik mükemmel özgürlüktür. Başlamak için, özgürlüğün tanımlaması yapılmalıdır. Adımlarımız Tanrı’nın sözünü pekiştiriyorsa, günahtan kurtuluş vardır (krş. 119:133); Tanrı’nın “koşullarına” uymak “özgürlük” içinde yürümeye bağlıdır (119:45). Dahası, Tanrı’nın sözleri üzerinde düşünmek ve bunlara uymak dar görüşlü bir bağnazlık değil, potansiyel olarak Tanrı’nın zihninin en uzak boyutlarına kadar uzanan bir ruh genişliği yaratır; çünkü O’nun “buyruğu sınır tanımaz”.