Rab’bin gelişini beklemek başka bir şeydir; iyi beklemek ise başka bir şeydir.
İnsanın, İkinci Geliş’in inancımızın gerekli bir parçası olduğunu kabul etmesi ve Mesih’i sabırsızlıkla beklemesi, hatta bunun kendi yaşamı süresince gerçekleşmesini umması gayet samimidir ve bilinçli bir şekilde Rab’bin gelişini beklemesi mümkündür –ancak dikkatli düşünüldüğünde, yaşama şeklimizin bu perspektiften çok az etkilendiği görülebilir. Aslında, Rab’bin dönüşünü beklemek, okumalarımızda veya öğretimlerimizde bir merak konusu olmaktan öteye gitmeyebilir, diğer inananlardan bizi ayıran iyi işlenmiş bir geleceğin haritası olabilir, ancak kendimizi nasıl yönettiğimizi belirleyen sabit bir nokta değildir.
Elbette Rab’bin dönüşünü beklemenin bir unsuru vardır ki, o da sadece beklemektir. Tıpkı nasıl “çiftçi ilk ve son yağmurları alıncaya dek” (Yakup 5:7) bekliyorsa, biz de “sabretmeli” ve “yüreklerimizi güçlendirmeliyiz” (5:8).
Ancak her benzetmede olduğu gibi, bu da mükemmel değildir (zaten öyle olması amaçlanmamıştır) ve Yakup da bu benzetmeyi hızlıca geride bırakır. Sonuçta, çiftçi hasadın ne zaman olacağını az çok bilir; biz ise İsa’nın dönüşünün ne zaman gerçekleşeceğini bilmiyoruz.
Başka farklılıklar da vardır. Çiftçi ürün beklemektedir; biz ise “kapının önünde duran” Yargıç’ı bekliyoruz (5:9). Bu da beklediğimiz şeyin nasıl yaşadığımızla doğrudan ilgili olduğu anlamına gelir: “Kardeşler, yargılanmamak için birbirinize karşı homurdanmayın” (5:9).
Dahası, çiftçiler hasadı beklerken çok çalışmak zorunda olsalar da olayların normal seyrinde bekleyişleri acı ve zulümle karakterize edilmez. Yakup, Son’u bekleyen Hristiyanların bunların her ikisiyle de karşılaşacağını ısrarla vurgular ve bunu akılda tutarak, bekleyişimiz çiftçinin sakinliğinden çok peygamberlerin sabrına benzetilebilir (5:10). Onlar “Rab’bin adıyla konuşmuşlar” ve bu yüzden çoğu zaman hakarete uğramışlardır. Bu acı onların sadık bildirilerini yatıştırmamıştır. Ancak aradığımız modelleri peygamberlerle sınırlamamız gerekmez. Felaketlerle karşılaşan ama yine de sabreden doğru bir adam olan Eyüp’ü düşünün ve “Rab’bin en sonunda onun için neler yaptığını bilirsiniz. Rab çok şefkatli ve merhametlidir” (5:11). Bu bakış açısı önemlidir: sonunda sadece Tanrı’nın adaleti değil, şefkati ve merhameti de galip gelir. İsa’nın dönüşüne ve Son’a odaklanmak sadece şimdiki yaşamımızı şekillendirmekle kalmayacak, aynı zamanda sonun eksiksiz iyiliğinde mükemmel bir haklılığı da beraberinde getirecektir.