İsa Mesih’in Tanrı’nın Oğlu olduğunu itiraf etmenin ne anlama geldiğini ele alan en çarpıcı Kutsal Kitap pasajlarından biri Yuhanna 5:16-30’dur.

Sanayi öncesi kültürde oğullar, çoğunlukla babalarının ne yaptığına bağlı olarak mesleklerini seçerlerdi. Bir fırıncının oğlu fırıncı olur; bir çiftçinin oğlu çiftçi olur. Bu anlayış—baba gibi, oğul gibi—İsa’nın zaman zaman kendi takipçilerinden “Tanrı’nın oğulları” olarak bahsetmesini sağlar. Bu nedenle İsa şöyle der: “Ne mutlu barışı sağlayanlara! Çünkü onlara Tanrı oğulları denecek.” (Matta 5:9). Başka bir deyişle, Tanrı’nın kendisi en yüce barış yapıcıdır; bu nedenle, barış yapıcı olan insanlar bu açıdan Tanrı gibi davranırlar ve bu nedenle bu açıdan “Tanrı’nın oğulları” olarak adlandırılabilirler.

Bu, İsa’nın Yuhanna 5:17’de başladığı türden bir işlevsel kategoridir. Şabat günü “çalışması” konusunda kendisine meydan okunduğunda, “Şabat’ın ne anlama geldiğine dair farklı bir okuma sunmaz ya da yaptığı şeyin ‘iş’ değil, bir merhamet ya da gereklilik eylemi olduğunu öne sürmez; bunun yerine, ‘çalışmasını’ sadece Babasının yaptığını söyleyerek haklı çıkarır. Babası çalışır (Şabat günü bile, yoksa takdirin kendisi sona ererdi!) ve o da çalışır.”

Muhatapları bunun Tanrı’yla eşitlik konusunda üstü kapalı bir iddia olduğunu düşünürler (5:18). Yine de İsa’yı bir açıdan yanlış anladıkları neredeyse kesindir. Bu iddianın küfür olduğunu düşünürler, çünkü bu İsa’yı başka bir Tanrı haline getirecektir – ve tek bir Tanrı olduğunu savunmakta oldukça haklıdırlar. İsa onlara iki noktayla yanıt verir. Birincisi, işlevsel olarak Babasına bağımlı olduğunda ısrar eder: “Oğul, Baba’nın yaptıklarını görmedikçe kendiliğinden bir şey yapamaz. Baba ne yaparsa Oğul da aynı şeyi yapar.” (5:19). İsa başka bir “Tanrı merkez” değildir: işlevsel olarak Babasına tabidir. Ancak ikinci olarak, bu işlevsel tabiiyetin kendisi, Baba ne yaparsa Oğul’un da onu yapması gerçeğine dayanır (5:19). Hristiyanlar belirli açılardan “Tanrı’nın oğulları” olabilirler; ancak İsa, “Baba ne yaparsa Oğul da aynı şeyi yapar” şeklindeki eşsiz Oğul’dur. Eğer Baba yaratıyorsa, Oğul da yaratır; gerçekten de Oğul başlangıçta Baba’nın temsilcisidir (1:2-3). Sonraki ayetlerde Oğul, Baba gibi insanları ölümden diriltir ve son yargıda Baba’nın vekilidir.

Hristiyan teolojisini çok az kavrayan Müslümanlar, Hristiyan Teslisinin Tanrı, Meryem ve İsa’dan oluştuğunu düşünürler: Tanrı, Meryem’le çiftleşmiş ve İsa’yı yaratmıştır. Bu düşüncenin tuhaf ve küfür olduğunu düşünüyorlar ve haklılar da. Ancak bu, ne bizim savunduğumuz ne de Kutsal Yazıların öğrettiği bir şeydir. Keşke Yuhanna 5’i inceleyebilselerdi.

Ben, İsa Mesih’in Tanrı’nın Oğlu olduğuna inanıyorum.