Kanonik İnciller bize nasıl ulaştı? Bu soruya verilen cevabı iki düzeyde ele alabiliriz. Birincisi, Tanrı’nın bunları sağladığından emin olmak yeterlidir. Ancak Tanrı genellikle tanımlanabilir araçlar vasıtasıyla faaliyet gösterir. Kanonik İnciller, hiçbir noktada gökten altın levhalar üzerinde indirildikleri ya da ilahi dikteye dikkat eden havariler tarafından yazıya döküldükleri izlenimini vermez.
Görevini nasıl yerine getirdiği konusunda en fazla ayrıntıyı Luka verir (Luka 1:1-4). Luka, “birçok kişinin” İsa’nın yaşamı ve hizmetiyle ilgili olarak, “başlangıçtan beri bu olayların görgü tanığı ve Tanrı sözünün hizmetkârı olanlar tarafından bize iletilenler” doğrultusunda “bir açıklama hazırlamayı üstlendiğini” söyler (1:1-2). Buradan iki şey çıkarabiliriz: (a) Luka, kendisinin İsa’nın görgü tanığı olduğunu iddia etmez. Orijinal “görgü tanıkları ve Tanrı sözünün hizmetkârlarının” ilettikleriyle temas halinde olduğunu iddia eder. (b) Yazdığı sırada, Luka zaten birçok yazılı raporun dolaşımda olduğunu bilmektedir. Bu şaşırtıcı değildir. Yahudiler okuryazar bir halktı. Her çocuk okuma yazma öğrenirdi. İsa’nın ölümünden, dirilişinden ve yüceltilmesinden sonraki ilk yıllarda hiç kimsenin kâğıda bir şey dökmemiş olması düşünülemez.
Sonra Luka, “her şeyi en başından itibaren dikkatle araştırdığını” söyler. Bu sözler, onun kaynakları okuduğunu, bulabildiği tüm sorumlularla konuştuğunu ve raporları değerlendirdiğini gösterir. Elçilerin İşleri kitabının ikinci cildini okuduğumuzda, Luka’nın yöntemini az da olsa görebiliriz. Orada, hareketlerini takip ederek, ilk Hristiyan liderlerinin hepsiyle konuşma ve en eski raporları ve arşivleri okuma fırsatına sahip olduğu tüm ilk büyük Hristiyan merkezlerine yerleştiğini keşfederiz. O halde, doktor Luka’nın (bkz. Kol. 4:14) Meryem’in benzersiz hamileliği (Luka 1:26 vd.) hakkında fazladan bilgisi varsa, bunun nedeni onu araştırması ve uzun sohbetler yapmasıdır. Zamanı geldiğinde ise “özenli bir anlatım” yazmayı seçmiştir (1:3).
Bunu iki şey izler: Tanrı’nın Ruhu bu Müjde’nin hazırlanmasına ne kadar nezaret etmiş olursa olsun, bu ilahi nezaret, yorucu bir araştırma ve dikkatli bir çalışma ihtiyacını ortadan kaldırmamıştır. Kanonik bir kitabı meydana getirmenin bu yöntemi, konusuyla tamamen uyumludur: Tanrı, Davut’un Mesih Oğlu’nu, Tanrı’nın Oğlu’nu bu dünyaya getirdi (1:35); ebedi olan zamansal olanı istila etti, sonsuza dek ondan bir tanığın gözlemlenenden bahsedilebileceğini garanti etti. Hristiyan hakikatinin aktarımı, zorunlu olarak kısmen mistisizme değil, tanıklığa dayanır.