Tüm olay, kilisede görev yaptığım dönemde, kilisede düzenlenen bir İncil çalışması sırasında gerçekleşti. Daha popüler kültürlerden birinden bir kadın bu gruba sızmıştı ve kilisemizden olan bir hanımefendi, kısa bir süre sonra boyundan büyük işlere kalkıştığını fark etti. Ben de davet edildim ve kısa bir süre sonra kendimi davetsiz misafirin kült “pastörü” (her ne kadar kendisini böyle adlandırmasa da) ile halka açık bir yüzleşmenin içinde buldum. Adamın şiddetle reddetmek istediği şeylerden biri, İsa Mesih’in tanrılığıydı. Birlikte Mesih’in tanrılığı hakkında yüzeysel olarak bir şeyler söyleyen İncil referanslarına bakmaya başladığımızda, sonunda Koloseliler 2:9’a geldik. Ayeti oldukça üstünkörü bir şekilde, “Mesih’te Tanrılığın tüm nitelikleri bedensel olarak yaşamaktadır” şeklinde çevirmek istedi.
Ona, İsa’nın Tanrı’nın hangi sıfatlarına sahip olmadığını sordum. Sorunu hemen fark etti. Eğer “ebedilik” derse (ki buna inanıyordu), kendi yorumu kendisiyle çelişeceği için tuzağa düşecekti. Eğer (kendi inançlarına karşı çıkarak) “hiçbiri” derse, o zaman İsa ve Tanrı nasıl onun önerdiği gibi keskin bir şekilde birbirinden ayrılabilir?
Her durumda, Koloseliler 2:9, onun çevirisinin izin verdiğinden daha da güçlüdür: “Çünkü Tanrılığın bütün doluluğu bedence Mesih’te bulunuyor.” Dikkat edin:
(1) Bu bağlamda Koloseliler, tıpkı “Rab Mesih İsa’yı nasıl kabul ettilerse” Mesih’te yaşamaya devam etmeleri konusunda teşvik edilmektedirler (2:6) – ki bu her zamanki gibi İsa’nın ilahi kimliğine dair bir vurgu taşır, çünkü “Rab” Eski Ahit’in Grekçe versiyonlarında genellikle Tanrı’ya hitap etme şekliydi.
(2) Hem o zaman hem de şimdi, “insanların geleneğine, dünyanın temel ilkelerine dayanan felsefeyle, boş ve aldatıcı sözler” aracılığıyla sizi tutsak etmeye çalışan insanlar vardır (2:8). Neredeyse her durumda, bu tür aldatıcı felsefelerin amacı Mesih’i küçültmek ya da göreceli hale getirmek, dikkati ve bağlılığı O’ndan uzaklaştırmaktır. Sadece bu ayetler değil, Koloselilere yazılan mektubun büyük bir kısmı, bu sapkınların her kim olursa olsun, saldırılarının Mesih’e karşı olduğunu göstermektedir. Pavlus geri adım atmayacaktır: “Çünkü Tanrılığın bütün doluluğu bedence Mesih’te bulunuyor. Siz de her yönetim ve hükümranlığın başı olan Mesih’te doluluğa kavuştunuz.” (2:10). İlaveler için O’ndan uzaklaşmak felakettir, çünkü sadece O “her yönetim ve hükümranlığın başıdır” (2:10).
(3) Görünüşe göre Koloseliler’deki sapkınların en azından bir bölümü, imanlıların Mesih’e bir dizi Yahudi ritüeli ilave etmelerini sağlamaya çalışıyordu. Pavlus bu konuda geri adım atmaz: Eski Ahit’in emrettiği ayin ve ritüellerin “gelecek şeylerin gölgesi, aslının ise Mesih’te olduğunu” anlar (2:17).