Levililer ilk kez görevlerine başlamadan önce, “törensel olarak temiz kılınmaları” için bizzat Tanrı’nın belirlediği bir törenle ayrılmışlardı (Çölde Sayım 8:514). Burada ayrıntıların bizi ilgilendirmesine gerek yoktur. Üzerinde düşüneceğimiz şey, Tanrı’nın işleri bu şekilde düzenlemek için verdiği teolojik gerekçedir.
Bunun bir bölümünü daha önce duymuştuk: burada bir kez daha gözden geçiriyoruz. Tanrı’nın kendisi “onları kendime ayırdım” (8:16), yani Levililer’i “İsrailliler’in arasından” (8:6), “İlk doğanların, İsrailli kadınların doğurdukları ilk erkek çocukların yerine” (8:16) seçti.
Gerekçe gözden geçirilir: Bu, Mısır’dan Çıkış’tan, Mısırlıların ilk doğanlarının öldürüldüğü ama İsrail’in ilk doğan oğullarının öldürülmediği ilk Fısıh Bayramı’ndan kaynaklanmaktadır (8:1718).
Ama şimdi yeni bir unsur ortaya çıkmaktadır. Tanrı Levililer’i kendisine özgü olarak “almış” ve onları “aldıktan” sonra, “İsrailliler adına Buluşma Çadırı’ndaki işleri yapmaları ve kutsal yere yaklaştıklarında İsrailliler’in başına bela gelmesin diye onlar için kefarette bulunmaları için” Harun ve oğullarına, başkâhinlere “armağan” olarak “vermiştir” (8:19). Böylece Tanrı onları “almış” ve sonra da halkına “vermiştir”.
Elbette resmi olarak Tanrı onları Harun ve oğullarına “vermiştir”, ancak Levililerin yaptığı iş tüm İsrail’in yararına olduğu için, Tanrı’nın Levilileri tüm ulusa verdiği bir anlam vardır. Bu model on bölüm sonra tekrar açıklanır (Çölde Sayım 18:5-7). Tanrı Harun’a şöyle der: “Ben İsrailliler arasından Levili kardeşlerinizi size bir armağan olarak seçtim” (18:6).
Yeni Ahit’teki en yakın paralel Efesliler 4’te bulunur. Mesih İsa, ölümü ve dirilişiyle “tutsakları peşine takmış ve insanlara armağanlar vermiştir” (Efesliler 4:8). Bu sözler görünüşte Mezmur 68:18’den alıntılanmıştır; burada İbranice metin Tanrı’nın insanlardan armağanlar aldığını söyler. Ancak, haklı olarak, Mezmur 68’in Çölde Sayım 8 ve 18’deki gibi temaları varsaydığı ve her durumda Pavlus’un bir noktaya değinmek için hem Çölde Sayım’ı hem de Mezmur 68’i bir araya getirdiği ileri sürülmüştür. Yeni antlaşma uyarınca, Mesih İsa zaferiyle bizi ele geçirdi ve her birimize lütfunu bağışladı (Efesliler 4:7) ve sonra bizi “insanlara armağanları” olarak kiliseye geri döktü.
Kendimizi bu şekilde düşünmeliyiz. Bizler Mesih’in tutsaklarıyız, asi suret taşıyıcıları ırkından esir alındık ve şimdi Tanrı’nın “insanlara armağanları” olarak sunulduk. Bu, tüm hizmetimize hayal bile edilemeyecek bir saygınlık kazandırır.