Bugün için belirlenmiş olan iki pasajda iki büyükanneyle ilgili bir çalışma buluyoruz. Bunlardan ilki Atalya’dır (2. Krallar 11). İsrail’in kuzey krallığındaki ayaklanmanın yol açtığı kargaşa sırasında Yehu tarafından öldürülen (dün gördüğümüz gibi) Yahuda kralı Ahazya’nın son derece aşağılık annesidir. Oğlunun öldürüldüğünü öğrenen bir kraliçe annenin yapabileceği pek çok farklı eylem düşünülebilir. Atalya’nın tepkisi tüm ailesini öldürmek olur. Saray muhafızlarına öyle bir emir verir ki, ölen oğlunun çocukları ve torunları ortadan kaldırılır, sadece küçük torunu Yoaş bir teyze tarafından kurtarılır (kendisi de öldürülmüş olabilir) ve sütannesinin yanında saklanır. Böylece Atalya iktidarı kendisi için güvence altına alır.
Birkaç yıl sonra Yoaş henüz yedi yaşında bir delikanlıyken, başkâhin Yehoyada çocuğu ortaya çıkarıp, Yehoyada’ya ve Davut soyunu koruma kararlılığına sadık askeri birlikler tarafından korunarak gerçek kral ilan edilmesini sağlar. Atalya komployu öğrendiğinde, “Hainlik!” diye haykırır. (11:14) haykırışlarının içi biraz boştur. Bu kötü kadın güç uğruna sadece cinayet işlemekle kalmamış (nadir bir şey değildir), çocuklarını ve torunlarını da öldürmeye razı olmuştur (çok daha nadir bir şeydir, ölçülemeyecek kadar daha duygusuzdur) ve şimdi de kendisinden hesap soranları ihanetle suçlamaktadır.
Kısaca 2. Timoteos 1:5’te bahsedilen anne ve büyükanneyi karşılaştırın. Timoteos’un büyükannesi Lois ve annesi Evniki, Pavlus’a göre “içten imana” sahip kadınlardır ve bu mirası oğlu ve torunu Timoteos’a aktarmışlardır. Bunu nasıl yaptıkları ayrıntılı olarak açıklanmamıştır. Ancak Kutsal Yazılar’ın başka yerlerinde ortaya konan örneklere bakılırsa, en azından kişisel bir örnek sergilemişler ve somut bir eğitim vermişlerdir. Hem Kutsal Yazılar’ın öğretisini hem de kendi “içten imanlarının” örneğini –sadece Tanrı’yla kendi yürüyüşlerinin örneğini değil, bunun sonucu olarak yaşamlarını karakterize eden bütünlüğü– aktarmışlardır. Gerçekten de bu pasajda karışık evlilikler yapan kadın ve erkekler için bir umut gizlidir. Elçilerin İşleri 16:1’e göre, Timoteos’un annesi Evniki hem bir Yahudi hem de bir Hristiyan inanlısıydı; babası ise bir Grek’ti, görünüşe göre bir putperestti. Hristiyan etkisi üstün geldi.
Bütün kadınlar Atalya kadar kötü değildir; hepsi Lois ve Evniki kadar sadık değildir. Ancak hem erkekler hem de kadınlar arasında, evde, işte, hatta kilisede, her şeyden çok güçle ilgilenenlerin sayısı az değildir. Cinayet işlemeye tenezzül etmeyebilirler ama daha fazla otorite elde etmek için yalan söyler, hile yapar ve iftira atarlar. Tanrı’nın yargısıyla yüzleşeceklerdir. Ancak içten imanları gelecek kuşaklara damgasını vuranlar kutsanmıştır.