Rab’bi gerçekten övenlerin kaçınılmaz özelliklerinden biri, övgülerine başkalarının da katılmasını istemeleridir. Eğer Tanrı övgülerinin söylediği gibi bir Tanrı ise, o zaman başkaları tarafından da tanınması gerektiğinin farkındadırlar. Dahası, Rab’bi övmenin nedenlerinden biri de sağladığı yardımlar için O’na teşekkür etmektir. Eğer başkalarının da aynı tür yardıma ihtiyacı olduğunu görürsek, başkalarının da Tanrı’nın yardımını aramaları umuduyla, Tanrı’nın sağlayışıyla ilgili kendi deneyimlerimizi paylaşmamız doğal değil midir? Bu da övgü çemberinin genişlemesine yol açmaz mı? Davut’un, “Her zaman RAB’be övgüler sunacağım, övgüsü dilimden düşmeyecek.” (Mez. 34:1) dediğini duymak harikadır. Ama aynı zamanda başkalarını da önce Rab’bin iyiliğini paylaşmaya, sonra da övgüye katılmaya davet eder. Bu nedenle ilk olarak, “RAB’le övünürüm, mazlumlar işitip sevinsin!” (34:2) diye okuruz. Acı çekenlerin Davut’un deneyimlediği ve birazdan ayrıntılarıyla anlatacağı dua yanıtlarından ders almaları gerekir. İkinci olarak, övgü çemberini genişletmek için geniş bir davet gelir: “Benimle birlikte RAB’bin büyüklüğünü duyurun, Adını birlikte yüceltelim.” (34:3). Sonraki satırlarda Davut Tanrı’nın lütfuyla ilgili kendi deneyimlerine tanıklık eder (34:4-7).

Sonraki bölüm başkalarına aynı Tanrı’ya güvenmeleri ve O’nu izlemeleri için içten bir öğüttür (34:8-14) ve mezmurun geri kalanı Rab’bin doğruluğunu yüceltmeye ayrılmıştır, bu da O’nun doğruların yakarışlarına kulak vermesini ve kötülük yapanlara karşı yüzünü dik tutmasını sağlar (34:15-22).

Davut, Tanrı’nın kendisini “bütün sıkıntılarından” kurtardığında ısrar eder (34:6). Bu nesnel bir gerçektir. Görülsün ya da görülmesin, “RAB’bin meleği O’ndan korkanların çevresine ordugâh kurar, kurtarır onları.” (34:7). Ancak içinden geçtiğimiz sıkıntılara ek olarak, bazen daha tehditkâr, kesinlikle daha az zarar verici olmayan korkular da bunlara eşlik eder. Korku bakış açımızı kaybetmemize, Tanrı’nın sadakatinden şüphe etmemize, mücadelenin değerini sorgulamamıza neden olur. Korku strese, acılığa, korkaklığa ve ahmaklığa neden olur. Ancak Davut’un tanıklığı harika bir teşviktir: “RAB’be yöneldim, yanıt verdi bana, bütün korkularımdan kurtardı beni.” (34:4). Doğru, korku sözcüğü kendi psikolojik dehşetine ya da onu korkutan şeylere işaret ediyor olabilir: Kuşkusuz Rab Davut’u her ikisinden de kurtardı. Ama Davut’un bakış açısının değiştiği bir sonraki ayette açıkça görülür: “O’na bakanların yüzü ışıl ışıl parlar, yüzleri utançtan kızarmaz.” (34:5).